走进《论语》

来源：支点投资作者：赵勇彬发布时间：2013-11-18

    俗话说，半部论语走天下。《论语》闪耀着人类智慧之光的瑰宝，承载着孔孟之学为代表的传统文化精髓。在这样博大精深到让人无从说起的著作前，拈提古今作了别开生面的讲述。本文叙述的是《论语》中多种人生壮举及其现实中的意义。
    一、《论语》中治国之道“以民为本”
    儒家的政治理想就是实现仁政，仁政地核心就是以民为本。作为一个国家的领导者，首先考虑的是人民的利益，只有首先考虑到人民的利益才能真正地领导好一个国家。孔子在这里提出了他的治国之道，即是处处为老百姓着想。作为一个最高的统治者，不管他领导者多大的国家都必须认真地执行自己的职责。正所谓君无戏言。统治者更该严格守信。勤俭节约更是一个国家的作风。归根结底是要把人民的利益放在第一位，也就是就是今天的三个代表之一“代表广大人民的利益。”所谓“仁者爱人”道出了孔子的中心思想。孟子继承了孔子的民本思想，鲜明的提出了“民为贵君为轻”的民本思想。如今，21世界还是要以民为本才能创造更美好的和平世界。
    二、《论语》中的待人之道“不失诚信”
    守信是重要的待人原则，言而无信，什么事情都办不成的。秦国商鞅变法就是从提高信用度开始的，商鞅深深懂得，要顺利推行变法首先必须使自己在百姓中树立言必信，行必果的形象。于是，在没有发布变法命令前，在城南门竖立一根三丈高的木头，并向大家宣布：“谁把这根木头搬到北门给予十金的奖赏。”市民都觉得很奇怪，没人敢搬走。商鞅再次宣布：“谁能把木头搬走，赏金五十。”终于有人来搬走了，便马上奖赏五十金。此事之后，颁布变法法令，没有敢不执行。秦国很快走上了强盛的道路。正如《史记》记载“行三十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。所以只有诚信之后，才能得到别人的认可，古今都是如此。
    三、《论语》中的学习之道“学以致用”
    “学而时习之，不亦说乎”。孔子之说的本意是学习以后，又要常常加以练习达到学以致用的程度。正所谓，练习越多知识掌握的就越牢固，随之而来的就是驾轻就熟，灵活应用，越学越有劲，越学越带劲。然而你只是表面地一直重复理论知识，又何以得心应手地去运用到实际中去。21世纪的社会中，它需要的是全面性的人才，只有理论动手的人才还有哪个企业会录用呢？所以要生存就要温故而知新，并要会学以致用。
    四、《论语》中的交友之道“得到者多助”
    “有朋自远方来，不亦乐乎”朱熹《论语集注》中解释这一句---程子曰“以善及人，而信从者众，故可乐”。又曰：“说在心乐发散在外”。俗话说在家靠父母，出外靠朋友。我们行走在这个繁华的世界中，是不可能独立地走到人生的尽头。干大事则需多人的支持与鼓励。“人不知而不揾，不亦君子乎”朱熹的《论语集注》内解释这句，遇消及人而乐者顺而易，不知不揾者逆二难，故惟成惩者能之。“得道”就是孔子思想施行仁政，“施行仁政就会多助”。如今，我们走到哪里都需要这种多助。只有多助的人，在人生中才能走得顺一点宽一点。但是，交友并不是酒肉中的那么肤浅，不能只是在欢乐中敷衍的多助，而是悲欢生死与共之人才是真正的友人。
    走在《论语》的边缘，我品味着不同的人生道理。我走着，走进孔子的仁政中去体会百姓的安居乐业，走进诚信中看那国家的繁华，走进那学习中去寻找书中黄金屋，也在其中寻找更美好的友人。我用着论语中的虞诚而谦虚的态度去看清文化的来时之路，让自己的脚步在未来的道路上留下美好的印证。